三季人的故事

曾經看到這樣一個故事,內心感覺受益匪淺。

 

【原文】子貢問時

朝,子貢事灑掃,客至,問曰:「夫子乎?」曰:「何勞先生?」曰:「問時也。」子貢見之曰:「知也。」客曰:「年之季其幾也?」笑答:「四季也。」客曰:「三季。」遂討論不止,過午未休。子聞聲而出,子貢問之,夫子初不答,察然後言:「三季也。」客樂而樂也,笑辭夫子。子貢問時,子曰:「四季也。」子貢異色。子曰:「此時非彼時,客碧服蒼顏,田間蚱爾,生於春而亡於秋,何見冬也?子與之論時,三日不絕也。」子貢以為然。

 

【白話解】

早晨,子貢在大院門口打掃院子。

有人來到,問子貢:「你是孔子的學生嗎?」

子貢答道:「是的。有何見教?」

 

「聽說孔子是名師,那麼你一定也是高徒吧?」

「慚愧。」

「那我想請教你一個問題,不知可否?」

子貢很爽快地答道:「好。」

 

「其實,我的問題很簡單。就是你說說一年有幾季?」

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「四季。」子貢笑答。

 

「不對,一年只有三季!」

「四季!!」

「三季!!」

「四季!!!」子貢理直氣壯。

「三季!!!」來人毫不示弱。

 

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然後就爭論不止,很長時間也不停。孔子聽到聲音,從院內出來,子貢上前講明原委,讓孔子評定。

孔子先是不答,觀察一陣後說:「一年的確只有三季。」

 

來人見此,大笑而去。

待來人走後,子貢忙問老師:「這一年應是幾季?」孔子答:「四季。」

 

子貢不解。孔子繼而說道:「這時和剛才不同,方才那人一身綠衣。他分明是田間的蚱蜢。蚱蜢者,春天生,秋天亡,一生只經歷過春、夏、秋三季,哪裡見過冬天?所以在他的思維裡,根本就沒有『冬季』這個概念。你跟這樣的人,就是爭上三天三夜也不會有結果的。」

 

說完,子貢立刻明白了。

 

【讀後感】

看完這個故事之後,第一個念頭就是,哎呀,我以前好傻。以前看到那些不講理的人會生氣。那麼現在不會了,心想那是「三季人」,就不往心裡去了。

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推而廣之,對任何人任何事,當我們要發脾氣時,或情緒很不穩定的時候,就想那是「三季人」,是「三季人」做的事,馬上就會心平氣和了。

 

這個世界上「三季人」太多了。

 

既然「三季人」可憐的連四季都不知道存在,那還有什麼要與之計較的呢?

 

轉念一想,我這樣的念頭是對的嗎?在這個念頭裡,是否有傲慢的成分呢?把別人當作「三季人」其實是鄙視他人見識不如我。這樣的態度,必定會影響人與人之間的相處。

 

所以,我們應當調整的態度為:與人相處,無論說什麼,先要看清對象。物件錯了,講得再多也沒有用。莊子云:「夏蟲不可以語冰。」孔子亦云:「中人以下不可以語上」、「道不同不相為謀」。講的都是這個道理。這就要求我們,首先要學會識人,最好能像孔子那樣,一眼就能判斷出對方的境界水準,這樣講話才有針對性,才不會浪費時間、精力和感情。

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這樣的應對,是智慧的表現,而非出於傲慢與偏見。

 

因此,我們要承認「三季人」的存在,不用理想化的態度看待社會人生。自然界有高山也有土丘,有大海也有小溪,人也是如此,雖人人平等,然各自根性不同,這才是社會的常態。不要以一己之心強加於人,也不要輕視任何人的存在。要學會換位思考,努力試著去理解人、尊重人、寬容人,與一切眾生平等相處。

 

古人云:「行有不得,反求諸己。」看了這個故事之後。也許我們更多的思考點,應該著眼於我們自己才是真正的「三季人」。

 

確實,我們自己才是真正的「三季人」。我們永遠只能憑自己的眼、耳、鼻、舌、身、意來感知和判斷宇宙人生的一切,從而形成自己的宇宙觀、人生觀。並以此為中心,來對周圍的人事物進行是非善惡美醜的論定,並且一直以為那是對的。

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可是我們並不知道宇宙之外的宇宙,人生之外的人生。就連冰山一角也令我們大費周章地揣測,又怎能說自己瞭解全部的冰山呢?

 

我們所生活的這個世間,有比較完整系統的一套知識與道理,其實其中的對錯都是相對的。我們都只是從自己的立場和角度看到了我們認為對的東西。因此,不管學問多高,經歷多豐富,都要抱著謙虛好學的態度處世,不可偏執一己之見,更不能試圖用自己的觀點和立場去匡正別人,證明自己的權威。要知道,境界修養無止境,從這個角度來說,我們每個人都真的只是個「三季人」。

認識到此,便是我們邁向無限深廣深遠深邃智慧的第一步。

 

附:【地理常識】

地球上的三季:南亞為熱帶季風氣候,一般就是分旱雨兩季,雨季為6-9月,旱季為10-次年5月。而印度半島北部距海洋相對較遠,受海洋影響小,大陸性較強,加上北部山地的阻擋,春季受北方極地大陸冷氣團活動影響極小,氣溫一直回升。所以每年3月至5月份,北部內陸升溫快,升溫幅度大,這個時候的最高氣溫甚至可達45攝氏度。這樣就出現一個特有的熱季,因此就該地區就出現一年三季的情況。