佛門中這六個禮儀必須了解!

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      佛教中有哪些禮儀?   

     1、合十:亦稱「合掌」。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮,以示敬意。對佛法信眾言,這是最熟識不外的呼喚方法,合十的動作,不僅能夠到達收攝表面的作用,也給人一種謙和的印象,是佛教徒日常生活中最常用的禮儀之一。  

     除了碰到人能夠合十表現問候、打呼喚之外,假如經由法師身旁、或穿梭大殿佛前,也能夠合十的姿態,稍稍欠身經由,表現本人的禮貌與尊崇。此外,咱們寫信時,用「某某人合十」作為信末署名,也是一種表白謙遜、恭謹情意的好法子。   

     2、操手:當咱們凝聽長者大德說話時,也能夠雙手合十表現恭敬。假如說話的時間較長。則能夠把手放在腹前。改成操手(放掌)姿態,這樣也能讓人攝心,不會散漫沒精神。  

     詳細法子為:雙掌平放,手心朝上,右手在上,左手在下,置於腹部前方。雙手高度要適中,約為肚臍上方一寸,否則太高予人緊張嚴肅之感,太低又顯得很沒精神。雙手不要貼緊腹部,否則看起來會很不天然。  

     3、頂禮:向佛、菩薩或上座行此禮。雙膝跪下,頭頂叩地,舒兩掌過額承空,以示頭觸佛足,恭敬至誠,就是俗話說的「心服口服」。  

     4、問訊:佛教徒素日在正式場所見到師父或長者大德,能夠心服口服行跪拜禮,但假如師父正在行走,或在吃飯、講話、演說時,則能夠用問訊的方法代替,同樣能表白忠厚的情意。  

     首先忠厚地合起雙掌,眼力矚目中指指尖。而後向下哈腰約九十度,當要直起身子來時,合十的雙手也同時變換姿態。以左手的中指、無名指、小指,蓋住右手的中指、無名指、小指;大拇指指尖微微相接觸,食指尖也微微相接觸,食指與大拇指剛好略呈三角形狀。

     此時,雙手的姿態就像一朵含苞待放的荷花,就猶如向佛菩薩供花一般,充滿了恭敬祥和。雙手維持這個姿態經由胸前,不時舉高到眉心(但不觸到額頭),這也表現把佛菩薩供到頂上,有著忠厚、恭敬而謙遜的立場。隨後再微微將手放下,到胸前回複合十姿態,而後放下雙掌。  

     5、功課:在寺廟裡,僧尼天天的選修課為朝暮課誦,又名早課、晚課。一般,寺廟在早上4時就打催起板(起床號召),僧尼盥洗完畢,齊集在大雄寶殿,恭行禮佛,聽候大鐘大鼓完畢聲,群眾齊誦早課:《楞嚴咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等。晚課在下晝4時左右,僧尼齊誦《阿彌陀經》或念《八十八佛大懺悔文》,以及蒙山施食等。  

     6、過堂:僧尼吃飯都要過堂,早上、中午到「五觀堂」或「齋堂」用食。五觀之意為:一是思念食物來之不易,二是思念本人德行有無虧缺,三是防止發生貪食甘旨的念頭,四是對飯食只作為療飢的葯,五是為修道業而受此食。  

     在過堂時,住持和尚坐在堂中的法座上,僧眾在兩邊就座。飲食之前,先要敲掛在寺廟走廊上的大木魚(梆)和雲彩型鐵板(雲板)。梆是吃飯號召,又叫長魚。魚日夜均不合眼,隱喻佛徒修行也應精勤不息,夜以繼日。吃飯兩頭,假如需要添飯菜,應將空碗送到桌邊,由齋堂服務員添,不可出聲叫嚷,碗筷應擺在桌邊放齊。

     如住持和尚的筷子擱在碗邊上,表現他要對群眾講話;筷子放平,即不準備講話。過來,大寺廟因僧眾較多,多用「過堂」局勢吃飯,並施行分食制。如今一般小廟,人數不多,多駁回四菜一湯共食制。

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