宣化上人:你不要認定「豬」就是豬!

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你不要認定「豬」就是豬

 

哪個國家的人歡喜吃豬,哪個國家的人就都像豬的樣子。

 

有等迷人不安康,對神期許賽豬羊;

殺生冤業前生事,如何雪上又加霜。

休勿認定是豬羊,改頭換面幾千場;

如車輪轉相還報,雲海騰空無處藏。

 

「有等迷人不安康」,說有這一等愚迷的人,他做事情做得不安康。不安康,就是不妥,也就是做得不好。

 

「對神期許賽豬羊」,中國有個錯誤的風俗,而在西方就沒有那樣的風氣。怎樣呢?中國人對死人叫白事,結婚叫紅事;白事就是喪事,紅事就是喜事。無論喪事、喜事,都殺豬宰羊的,用這些豬羊供鬼神,或者用雞、鴨去求神祭拜,你沒看見有的人拿雞到城隍廟之類的地方去拜嗎?這一類的人就叫「有等迷人不安康」,這是由於他不懂規矩,因此不安康,所以做的事情都不妥、不合法。「對神期許賽豬羊」,對著神像面前祈禱說:若保佑我那死去的爸爸或媽媽,或是哥哥弟弟,不墮地獄。那等過幾天,我再殺只豬、殺只羊來供養你,給你吃,這麼拿豬羊來做賭注。

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「殺生冤業前生事」,殺生是一種冤業,你前生已經殺過生,今生又再殺生。本來這殺生的冤業,是前生造定的,現在今生又殺生,這就好像什麼呢?就好像雪上又加一層霜似的,「如何雪上又加霜」,先前下的雪,本來就寒冷;而現在又加上一層霜,則更加寒冷。霜就是在沒下雪之前下的叫霜。

 

「休勿認定是豬羊」,你不要認定「豬」就是豬,「羊」就是羊。

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「改頭換面幾千場」,這個豬羊都是人托生的,人也可以做豬,豬又做人。你們有沒有注意?你看哪個國家的人歡喜吃豬,哪個國家的人就都像豬的樣子;哪個國家的人歡喜吃牛,哪個國家的人眼睛就像牛的眼睛似的。總之,哪個國家的人歡喜吃什麼,哪個國家的人就像什麼。好像泰國人不太愛吃豬、羊,而歡喜吃蛤蟆,所以泰國人的眼睛,那個樣子都好像跟蛤蟆差不多。每一個國家都有他們的種類,所以說「改頭換面幾千場」,不知換過多少次了。

 

「如車輪轉相還報」,就像車輪似的,轉來轉去。《楞嚴經》說「羊復為人」,羊既然可以為人,豬就不可以為人嗎?不但羊豬可以為人,就是任何東西也都可以為人,不過換了個軀殼。換了個身體,你就不認識了。這個靈性由人身上搬到豬身上去,由豬身上又搬到人身上來,互相搬家。也就好像我們人住房子,由很高尚的高樓大廈搬到木屋區,搬到最壞的房子裡頭一樣。我們現在做人就好像住高樓大廈似的;等你跑到豬羊裡頭去了,那就好像住小木屋,不好的房子一樣。所以說:「如車輪轉相還報」,互相還報。

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「雲海騰空無處藏」,一個不明白的人,以為眾生是各有各類;而一個得到宿命通的人,就知道人和一切眾生都有連帶的關係。默默之中,就是在人看不見的地方,好像大海似的,在虛空裡頭,雲海騰空無處藏,誰也躲不過這個「因果」。

 

因果在虛空里,在太空里,是永遠存在的。種什麼因,就結什麼果。所以殺生就得殺生的報應,你做什麼業,都是存在的。因此不要去求諸魍魎。

【編注】恭錄自《宣化上人經典開示選輯(三)──地獄不空》